籬が嶋 (まがきがしま) (宮城県塩竈市)

先日、所用で塩竈市に行ったついでに歌枕の地 「籬が嶋」 を見てきました。昔、船から見たことはありましたが、このようにまともに見たのは初めてでした。やっと念願がかないましたね。(笑)

奥州一之宮 鹽竈神社を擁する塩竈市は、平安時代、藻塩を焼く辺境の製塩地として歌枕に親しまれてきた地でした。江戸時代以降は、城下町仙台への荷物の陸揚げ港として繁栄しました。

「籬が嶋」 (籬神社)  周囲150メートルの塩竈湾 (千賀の浦) に浮かぶ小さな島で、島には  「おくのほそ道」 の碑や社が建っている。今は、保全のための規制で立ち入り禁止になっています。

芭蕉が 『おくのほそ道』 で 「五月雨 (さみだれ) の空いささかはれて夕月夜かすかに、籬が嶋もほど近し」 と書いた塩竈湾の歌枕の地。 芭蕉の時代は、広い塩竈湾にポツンと浮かんでいたそうですが、現在は、湾の埋め立てによって陸地から間地かに見られるようになりました。

籬が島 (まがきがしま) の説明板 

仙台から多賀城の歌枕の地を巡って来た芭蕉と曽良は、1689年6月24日 (旧暦5月26日) に塩竈に到着。ちょうど梅雨のころでした。

『塩がまの浦に入相 (いりあい) のかねを聞く。五月雨 (さみだれ) の空いささかはれて、夕月夜かすかに、籬が嶋もほど近し。あまの小舟こぎつれて、肴わかつ声々に、 「綱手かなしも」 とよみけむ心もしられて、いとど哀 (あわ) れなり。　

その夜、目盲 (めくら) 法師の琵琶をならして奥 じょうるりといふものをかたる。平家にもあらず、舞にもあらず。ひなびたる調子うち上げて、枕ちかうかしましけれど、さすがに辺土の遺風忘れざるものから、殊勝 (しゅしょう) に覚えらる』　　( 松尾芭蕉  『おくのほそ道』 より)

「現代語訳」

『塩竈の浦に行くと夕暮れ時を告げる入相の鐘 (夕暮に寺でつく鐘) が聞こえるので耳を傾ける。五月雨の空も少しは晴れてきて、夕月がかすかに見えており、籬が島も湾内のほど近いところに見える。漁師の小舟が沖からこぞって戻ってきて、魚を分ける声がする。それを聞いていると古人が 「つなでかなしも」 と詠んだ哀切の情も胸に迫り、しみじみ感慨深い。　

その夜、目の不自由な法師が琵琶を鳴らして、奥浄瑠璃  (おくじょうるり)  というものを語った。平家琵琶とも幸若舞  (こうわかまい)  とも違う。本土から遠く離れたひなびた感じだ。それを高い調子で語るから、枕近く感じられてちょっとうるさかったが、さすがに奥州の伝統を守り伝えるものだから興味深く感心して聴き入った』  　　( 松尾芭蕉  『おくのほそ道』 より)

 

島の反対側から撮影　　現在の 「籬が島」 は、曲木漁港内にポツンと浮かんでいます。

「我が背子を　みやこにやりて　塩釜の　まがきの島の　松ぞ恋しき」 　( 『古今和歌集・東歌』  詠み人知らず より)

ちなみに 「背子」 とは、夫など愛しい人という意味です。

塩竈湾を望む　　

この翌日、鹽竈神社を詣でた芭蕉と曽良は、 「マリンゲート塩釜」 の観光桟橋がある辺りから船に乗り松島に向かいました。

野田の玉川 おもわくの橋 (宮城県多賀城市)

１６８９年、芭蕉もここを訪れている。　歌枕の六玉川(むたまがわ)の地として有名であった。ちなみに、六玉川とは、野田の玉川(宮城県多賀城市)、野路の玉川（滋賀県草津市)、調布の玉川（東京を流れる多摩川）、井手の玉川（京都府井手)、 三島の玉川（大阪府高槻市)、高野の玉川(和歌山県高野山)である。　　仙台から多賀城～塩竃にかけては、古来多くの歌枕の地があった。「宮城野」、「十符の菅」、「壺の碑」、「末の松山」、「沖の石」、「浮島」、「塩竃」・・・・、芭蕉と曽良は、これらの歌枕の地をすべて訪ねているのである。　

野田の玉川に架かる「おもわくの橋」、ここも歌枕の地である。　　「おもわく」とは人の名前である。この地には、前九年の役のヒーロー安倍貞任にまつわる伝説が残されている。　前九年の役が勃発する前、大和朝廷とエミシの関係は良好であった。エミシからの朝貢も行なわれ、多くのエミシたちが多賀城に出入りしていた。　この時、エミシである安倍貞任と多賀城の役人の娘である「おもわく」が知り合い、恋仲になったという。 「おもわく」の家のある紅葉山に通うために、貞任はこの川に橋をかけさせたのである。このことから「おもわくの橋」、「安倍の待ち橋」と呼ばれるようになったという。

「踏まば憂(う)き　紅葉(もみじ)の錦散りしきて　人も通わぬ　おもわくの橋」( 西行法師 山家集より)

現在の野田の玉川、ほとんどが暗渠になっていて川が見えない。このあたりだけが、なんとか川の状態を保っている。川というより堀である。　当時は、この先が直ぐ海だったという。干潟が広がり、さざなみが立ち、潮風がふき、浜千鳥が群れをなしてたたずんでいたのだろう・・・・・・芭蕉が訪れた江戸時代前期には、すでに当時の景観は失われていたのである。(涙)

「夕されば汐風越して　みちのくの 野田の玉川 千鳥鳴くなり」能因法師　(新古今和歌集より)

平泉を歩くⅠ

５月末、栗駒山に登った帰りに平泉を散策してきました。世界文化遺産登録を目指していた平泉に対し、５月にユネスコから「登録延期勧告」の決定が下されまし。今回の地震で多少の被害が出た平泉。文部科学省高官は地震被害に関係なくユネスコに働きかけて行く方針を示したとのこと。さて、最終決定は７月！！逆転なるか？？(笑)

毛越寺(もうつうじ)は、藤原氏が築いた極楽浄土庭園である。ただ、度重なる火災・戦災等で当時の建物のほとんどは失われている。　写真は、毛越寺の大泉ヶ池と荒磯を表現したという出島石組と池中立石。

大池にびっしりと敷き詰められた玉石。後方に見えるのは毛越寺の本堂。　平安時代の庭園大泉ヶ池が当時のままの姿で発掘されたとのこと。特に、平安時代の完全な形で発掘された遣水(やりみず)の遺構は、日本で唯一のものだとか。

国の特別史跡・特別名勝の二重指定を受けている毛越寺、こんな寺、全国的にも稀である。　残念ながら芭蕉はここを訪れてはいない。毛越寺を素通りして真っ先に向かったのは、義経ゆかりの高館(たかだち)だった！！同行の曽良は、毛越寺に寄らなかったことを最後まで悔やんでいたとか。。。。